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古希腊哲学家亚里士多德认为,认识就是外在事物在我们的心灵留下的“印记”,这个“印记”好比一个一个事物在腊泥上留下的“印记”。英国哲学家洛克曾说过,我们的心灵好比
A 以感性直观为基础,把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象 B 认为人的认识是主观自生的 C 将人的认识当作上帝的启示或某种客观精神的产物 D 认为认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
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“生活中从不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”从马克思主义哲学的角度,对这句话的正确理解是
A 客观事物的存在取决于主体的感知 B 非理性因素在感性认识中起决定性作用 C 认识是主体与客体相互作用的过程和结果 D 人的感觉器官的选择性是人的认识能力的界限
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2018年3月14日,著名物理学家霍金逝世。霍金一生中有包括奇点定理和霍金辐射在内的一系列重要发现。虽然他关于霍金辐射的理论已经被全球物理学家普遍接受,也让物理
A 认识的真理性必须接受实践的检验 B 检验真理的实践活动是逻辑证明的产物 C 追求真理是认识的最终目的 D 真理是在一定条件下的认识
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马克思主义真理精神表现为实践的精神。实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点,实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。真理性认识的基础和动力是
A 实践是人的本质 B 真理与实践都是绝对的 C 真理是抽象的,但实践是具体的 D 只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照
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实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,其不确定性是因为
A 有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 B 任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段 C 作为检验真理标准的实践总要受到历史条件的限制 D 不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准
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马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸
A 实践是认识的目的 B 实践是认识发展的动力 C 实践是认识的来源 D 实践是检验认识是否具有真理性的标准
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真理的绝对性是指它的()
A 具体性 B 客观性 C 终极性 D 全面性
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商品的本质特征绝不是商品的使用价值而是价值,价值的本质体现()
A 商品的交换价值 B 商品是用来交换的劳动产品 C 商品的使用价值 D 商品生产者之间的社会经济关系
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社会心理学创始人穆扎菲·谢里夫在1937年曾经做过一个经典实验, 他让几名学生坐在暗室中,观察一个小亮点,那个亮点实际上是固定的,但是由于没有任何固定的背景可做
A 人类无法正确认识事物 B 认识具有反复性 C 物质依赖于意识 D 物质的运动是相对的
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先进生产力的集中体现和主要标志是
A 劳动者 B 消费者 C 科学技术 D 劳动关系
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