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第三章 实践与认识及其发展规律
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马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是（ ）。
A 从相对真理到绝对真理的发展 B 从间接经验到直接经验的转化 C 实践——认识——实践的无限循环 D 从抽象到具体再到抽象的上升运动
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“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它。”“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”这两句话表明感性认识和理性认识的关系是（ ）。
A 感性认识和理性认识在内容上有质的区别 B 感性中渗透着理性的因素 C 理性中渗透着感性的认识 D 理性认识不仅以感性认识为基础，而且要用感性的认识来说明
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性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系，表现在（ ）。
A 理性认识依赖于感性认识 B 感性认识有待于发展和深化为理性认识 C 感性认识和理性认识相互渗透、相互包含 D 感性认识和理性认识在实践的基础上辩证统一
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古希腊有位哲人说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”，对这句话的正确理解应该是（ ）。
A 感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的升华 B 感性认识只能解决现象问题，理性认识才能解决本质问题 C 离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相 D 感性认识对正确认识事物是没有意义的
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“感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，这表明（ ）。
A 感性认识不可靠 B 由感性认识而来的理性认识反过来促进感性认识的发展 C 感性认识应该上升到理性认识 D 理性认识与感性认识根本对立
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“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了
A 认识对实践的依赖关系 B 认识是一个辩证的无限发展过程 C 主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一 D 马克思主义认识论是能动的革命的反映论
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“真理和谬误在一定条件下能互相转化”，这说明（ ）。
A 真理就是谬误，谬误就是真理，两者没有绝对的界限 B 真理与谬误在同一范围内可以互相转化 C 真理超出自己适用的范围会转化为谬误 D 谬误回归适合的范围会转化为真理
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实践是检验真理的唯一的标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的，这里指的实践的特点是（ ）。
A 普遍性 B 直接现实性 C 自觉能动性 D 主观性
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实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性是指（ ）。
A 实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准 B 凡经过实践证明了一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质 C 实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决 D 实践中产生的逻辑证明也是检验真理的标准
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实践标准的不确定性是指（ ）。
A 一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性 B 实践检验真理是一个过程，不是一次完成的 C 实践不是检验真理的唯一标准 D 已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验
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热门试卷
第一篇 马克思主义基本原理概论 第一章 导论 第二章 世界的物质性及发展规律 第四章 人类社会及其发展规律 第五章 资本主义的本质及规律 第六章 资本主义的发展及其趋势 第七章 社会主义的发展及其规律 第八章 共产主义崇高理想及其最终实现 第二部分　毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 第一章 毛泽东思想及其历史地位 第二章 新民主主义革命理论 第三章 社会主义改造理论 第四章 社会主义建设道路初步探索的理论成果 第五章 邓小平理论 第六章 “三个代表” 重要思想