第三章实践与认识及其发展规律

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有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“‘自由’倒过来就是‘

A 前者是唯物辩证法的观点，后者是唯意志论的观点 B 前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点 C 前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点 D 前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点

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辩证唯物主义认为，认识的本质是（）。

A 主体对各种认识要素的建构 B 主体通过实践对客体的能动反映 C 主体对客体本质的内省 D 主体对客体信息的选择

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理性认识是认识的高级阶段，下列不属于理性认识的是（）。

A 概念 B 推理 C 表象 D 假说

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“观察渗透理论”是美国科学哲学家汉森提出的著名命题。这个命题指出，我们的任何观察都不是纯粹客观的，具有不同知识背景的观察者观察同一事物，会得出不伺的观察结果。“

A 感性中渗透着理性的因素 B 理性中渗透着感性的因素 C 意识具有调控人的行为和生理活动的作用 D 实践是检验真理的唯一标准

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“对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。”这反映了（）。

A 感性认识有待于发展到理性认识 B 理性认识是感性认识的指导 C 认识起源于感觉、经验 D 理性认识要通过感性认识来说明

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“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”，从哲学上讲，这句话强调（）。

A 人们对每一件事物都要细心观察 B 人们在认识事物时要有理性的指导 C 人们获得感性经验的重要性 D 人们要充分发挥主观能动性

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列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些逻辑格式正是（而且只是），由于亿万次的重复才有先入之见的巩固性和公理的性质。”下列各项中

A 逻辑格式是人脑中固有的 B 主体用以加工客体信息的各种思维模式来源于实践 C 逻辑格式是合规律的实践活动在人们头脑中的积淀而形成的 D 实践是认识的来源

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马克思主义哲学认为自由是指人们（）。

A 摆脱了自然规律的束缚 B 摆脱了必然的束缚 C 能够能动地改造客观世界 D 实现了对必然性的认识和对客观世界的改造

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人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本环节有（）。

A 区分实践活动的主体与客体 B 确立实践目的和实践方案 C 实践主体依据目的、方案，借助手段作用于客体 D 完成、检验和评价实践活动的结果，进行反馈调节

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19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（）。

A 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B 尽信书，则不如无书 C 感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它 D 饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的

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