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政治理论练习2
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唯物主义学派和唯心主义学派的主要区别有()
A 对世界本原的看法不同 B 对世界状态的看法不同 C 对认识本质的看法不同 D 对社会本质的看法不同
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物质和意识之间的关系是()
A 决定和被决定的关系 B 产生和派生的关系 C 被认识和认识的关系 D 作用和反作用的关系
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恩格斯提出，随着实践的发展，人类脱离了自然并变得越来越强大，以至于开始支配自然；但不管怎样，人类在支配自然的过程中是绝对不能逆自然而行的。这是因为
A 人与自然的和谐最终以恢复自在自然为归宿 B 人们改造自然的任何活动都将会遭到自然的报复 C 人是自然界的一部分，也依赖于自然界 D 实践是人类社会与自然界分化与统一的基础
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“任何一般都是个别的(一部分，或一方面，或本质)”，列宁的这句话表述了一般和个别的关系。一般和个别是既对立又统一的，二者的对立统一表现在
A 一般存在于个别之中 B 没有个别就没有一般 C 个别与一般相联系而存在 D 任何个别都是一般
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“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”形而上学否定观的错误在于
A 它只承认克服，不承认保留 B 它只看到了事物之间的联系，没有看到事物之间的区别 C 它在绝对不相容的对立中进行思维 D 它认为否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定
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以下属于否定之否定规律的有
A 团结一批评一团结 B 实践一认识一再实践 C 古代朴素辩证法一形而上学一唯物辩证法 D 奴隶社会一封建社会一资本主义社会
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下列格言或成语中，体现质量互变规律的有()
A 九层之台，起于垒土 B 有无相生，前后相随 C 月晕而风，础润而雨 D 千里之堤，溃于蚁穴
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两个卖鞋子的推销员到非洲去考察业务，第一个人在发给总部的电报中说：“糟糕极了!这里的人都不穿鞋子。”第二个人在发给总部的电报中说：“妙极了!这里的人都不穿鞋子。
A 意识的主体反映能力有差异 B 意识可由头脑自生 C 意识只是对客观存在近似的反映 D 主体之间地位、兴趣与动机的差别也会造成客体在主体头脑中不同的反映
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赫拉克利特认为“人不能两次踏进同一条河流”，但他的学生反驳说“人一次也不能踏进同一条河流”。下列对这两种观点的理解正确的有
A 前者是辩证法的观点 B 后者是相对主义诡辩论 C 前者肯定相对静止 D 后者否定绝对运动
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荀子曰：“大天而思之，孰与物畜而制之从天而颂之，孰与制天命而用之”人们要正确发挥主观能动性需要
A 从实际出发改造和利用客观规律 B 实践活动 C 依赖于一定的物质条件和物质手段 D 人要处在复杂的社会关系之中
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